بلوزات رجالي خروج جميله بلوزات خروج رجالى

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

حذف النون من مضارع كان في القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  🥀حذف النون من مضارع كان في القرآن الكريم🥀 من المعروف أن كان ترفع الاسم فيُسمى اسمها ، وتنصب الاسم ويُسمى خبرها ، و تعمل هذا العمل ، سواء أكان الفعل : ماضيا : كان أم مضارعا : يكون . أم أمراً : كُنْ . أم اسم فاعل : كائن  أم مصدرا : كَوْن . حذف النون جوازاً تحذف النون جوازاً من مضارع كان بشروط وهى : -الأول: أن تكون مضارعا مجزوما ، علامة جزمه السكون .الثاني: أن يكون الحرف الواقع بعد النون متحركا . - - الثالث: أن يكون الحذف في الوصل لا في الوقف . - الرابع : أن يكون غير متصل بضمير نصب . أمثلة على ذلك من القرآن الكريم : - قال تعالى في سورة النساء : 40 : ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإنْ تكُ حسنةً يضاعفْها ويؤتِ من لدنه أجرا عظيما ) . وقوله تعالى في سورة النحل : 120 : ( إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يكُ من المشركين ) . - وقوله تعالى في سورة النحل : ( واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تكُ في ضيق مما يمكرون (128) ) .  - وقوله تعالى في سورة مريم : ( قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أَكُ بغيا (20) ) . - وقوله تعالى في سورة المدثر : ( قال
قراءة المزيد

علم البديع شرح المحسنات المعنويه 1 الطباق وصور الطباق

  علم البديع وقضايا بلاغية الفصل الأول المحسنات المعنوية ١- الطباق وقد يسمى المطابقة أو التضاد، وهو الجمع بين متضادين أي معنيين متقابلين في الجملة، أي يكون بينهما تقابل وتناف، ولو في بعض الصور، سواء كان التقابل حقيقيا أو اعتباریا وسواء كان تقابل التضاد، أو تقابل الإيجاب والسلب، أو تقابل العلم والملكة أو تقابل التضايف، أو ما يشبه شيئا من ذلك (۱). فالتقابل الحقيقي كتقابل القدوم والحدوث، والاعتباري كتقابل الإحياء والإماتة، فإنهما لا يتقابلان إلا باعتبار بعض الصور، وهو أن يتعلق الإحياء بحياة جرم في وقت، والإماتة بإماتته في ذلك الوقت، وإلا فلا تقابل بينهما باعتبار أنفسهما، ولا باعتبار المتعلق عند تعدد الوقت، والتقابل الحقيقي تقابل التضاد، كتقابل الحركة والسكون على الجرم الموجود بناء على أنهما وجودیان، وتقابل الإيجاب والسلب كتقابل مطلق الوجود وسلبه، والعلم والملكة كتقابل العمى والبصر والقدرة والعجز، بناء على أن العجز نفي القدرة عمن من شأنه الاتصاف بالقدرة. والتضايف مثل تقابل الأبوة والبنوة، وقيل هي من باب مراعاة النظير، ورد أن مراعاة النظير فيما لا تنافي فيه كالشمس والقمر بخلاف ما فيه التناف
قراءة المزيد